说写故事中提高德育能力

――我们的德育故事

张素珍  曾凡丽  杨红兵  唐富春

联系电话：13021132209

     育人为本，德育为先。加强德育，特别是提高德育的时效性是目前德育工作中特别需要研究的问题。如何在学科教学中实施有效德育，关键在于提高教师的教育能力，不仅能做学科之师而且能做育人之师。为此，《北京教研》《实验工作通讯》另辟了一条途径――带领广大教师说写德育故事，因为说写与学习与思考与研究有紧密联系，从某种角度说，能说出或写出一个好的德育故事就是德育能力的一种体现。

―、从故事说起

    听读故事，是人的一种天生的爱好，因为凡故事一般都具有跌宕的情节，由这些情节构成的悬念，极易引起听读者的兴趣，从而不知不觉地走进故事的情境，受到故事的感染，并由此引发联想，获得启迪。比如古今中外的那些经典的寓言故事、神话故事，谁的脑子里没有储存几个这样的故事呢？正是这些故事启迪教育了一代一代的人们，给一代一代的人们带来了智慧和憧憬。

对于每一个人，可以说听读故事是最早的启蒙教育。

讲故事，也是人与生俱来的一种本领。谁没讲过故事呢？工作中的故事，生活中的故事，一个人、一个家庭、一个单位、一个社会，就是由无数故事组成的。再说写故事，从小学就开始的记叙文写作，其实就是一种书面的故事表达，这是每一个受教育者都要经历的。因此，相比科研论文而言，让教师撰写自己的教学故事或德育故事等，应该说是一件比较容易做的事情。

尤其值得关注的是，在教师的日常教育生活当中，蕴藏着无比丰富的教育故事。在我们与教师的交往中，就经常听到他们（她们）讲述这样那样的故事，这些故事让我们激动，让我们兴奋，让我们流泪，让我们同情，让我们感叹……每当听到这些故事，我们就有一个冲动：假如我们是一个编剧，会用这些素材编成一个剧本，改编成电视剧或电影；假如我们是一个诗人，会向马卡连科那样把它写成一首教育诗，面向全世界大声朗诵……真的，面对这些真实而有意义的教育故事，我们在想：如果我们或教师自己能坚持不懈地把它记录下来，并从这些故事出发，进行思考与分析，进行总结和提炼，进行再实践与再跟进，我们相信，这对教师的专业成长和发展，对整体提高教育教学质量都将是一个极大的促进。

有研究表明，教学经验，即所谓实践性知识，或曰实践性智慧，是教师专业成长的决定性因素。而人类经验，可以说基本上就是故事经验，好故事既接近经验又接近理论。只有不断地丰富教师个体的实践性知识（故事经验），才能不断提高教师在不同情境中解决实际问题的能力。只有让教师运用多种视角对自己的和他人的教学经验进行审视、批判，辨析、识别，吸收、借鉴，不断地探寻、矫正教学实践中的偏差和失误，才能使教学经验保持动态的可持续发展。

而引领广大教师讲故事，实际是写故事来研究、积累、传递教学经验和育人经验，正是丰富这种实践性知识的最佳途径之一。这也是我们倡导广大教师撰写教育故事的初衷。

    有人认为，“故事”这种表达样式虽然有通俗生动形象简洁的特点，但学术性和权威性似乎值得怀疑。事实证明，利用“故事“的方式表达的科研成果并不会降低它的学术价值，比如大家熟知的大教育家苏霍姆林斯基，他所撰写的《给教师的建议》，与其说是论述文或阐释文，倒不如说是记叙了一个一个的故事。大教育家正是通过记述一个个的故事，阐明了一个个的教育真理。也许正是因为它能将深刻的道理孕育于通俗易懂、形象生动的故事当中，才使这部著作长盛不衰，魅力无穷。

如果再举一些这样的例子，还有很多。从孔夫子的《论语》到陶行之《教育文集》，从卢梭的《爱弥尔》到马卡连科最有影响的教育论著《教育诗》，可以说都不是严格意义上的学术论文，其中反而更具叙事的色彩，但这些名著所闪耀着的理论光辉照耀至今，甚至今天的许多理念还没有超越这些著作中所表达的观点。由此看来，学术价值的高低，与故事本身的样式并无紧要关系。当然我们这样说，并不意味着否认其他形式，事实上，任何表达形式都有自身的不可替代的优势，对于教师而言，如何结合日常教学进行教学研究、育人研究，从而达到自我成长和发展，我们认为写故事也许是一种最好的方式，这在后面还要阐述。况且这种方式目前在其他省市，诸如浙江、江苏、山东等已非常盛行。我们不过是“拿来主义”，借他人之石。

二、另一种表达

教育科研，人所共知的方法有很多，表达形式也很多。比如从科研方法上说，有实验法、调查法、观察法，行动研究、质的研究、案例研究等。比如从成果表达形式说，有实验报告、调查报告、测量报告，分析报告，研讨型论文，教学案例、教学课例、教学随笔、教学设计等等。随着时代的脚步，教育面临的新问题越来越多，教育科研方法，以及成果表达形式也越来越丰富。我们认为，这种丰富绝不是简单的花样翻新，而是对越来越复杂的问题情境所作出的一种回应，或者是一种补充。作为近两三年兴起的教育叙事研究[1]，也是如此，它是伴随着课改应运而生的。随着课改的实施与深入，越来越要求教师要学会研究，要提高研究能力。而在教育叙事研究中，教师就是研究的主体（教育叙事研究分为教育学者的教育叙事和教师的教育叙事。二者可以结合可以独立。），他们既充当研究者又充当记叙者，似乎没有哪一个研究更能让教师能这样全程地自主地把握自己命运的。在这个过程中，教师要不断地认识自我、反思自我、超越自我。用不断的追问和实践寻求自己理想中的教育生活。如果说教学案例、教学随笔等已经受到广大教师的欢迎，那么说写教学故事（教育故事分为教学故事、德育故事、生活故事……）可能是让教师更青睐的一种表达方式，因为：

1．这种表达更加关注动态的研究过程。比如从发现问题到设计方案到实施方案，直到反思之后的行为跟进等等曲折的过程和悬念都要在故事中进行描述，如果过程简单化，情节就不会丰富；情节不丰富，可供他人学习思考借鉴的东西就不充实。

2．这种表达更加注重研究者本人此时此景下的内心状态。比如怎么发现问题的，解决问题时出现了困难，自己怎么想的，等等。一句话，喜怒哀乐等心理状态皆可以体现在字里行间，从而自由地放飞心灵。

3．这种表达更加注重对经验的归纳与提升。教育叙事研究是通过故事表达自己对教育现象的理解和解释，所以教师对自己所讲的故事内容必须要进行抽象概括，以形成经验与认识，从而启迪他人。

作为另一种表达的存在，对于教师来讲，无疑多了一条通道。教师需要表达，需要富有灵性智慧的表达；教师需要用这种表达丰富自己的精神世界，追求自己教育理想。毋庸置疑，这对促进教师自身的专业成长和发展同样具有不可低估的力量。

三、追求“文质彬彬”

前面说过，讲故事是教育叙事研究的一种表达方式，也就是教科研的另一种成果表达。讲故事本身不是终极的目的，终极的目的是以这种形式让广大教师在日常的教学生活中，时时能以研究的态度审视、改进自己的教学工作，时时能以研究的态度发现、总结自己的教学经验，时时能以研究的态度提升、超越自我，而写出来的书面故事只不过是这一系列研究之后的一个真实的自然的存在。

正是从这个目的出发，自2003年在全市各区县通讯员范围内倡导教育叙事研究（区县通讯员一般为教研员）以来，我们始终把“研”字放在第一位，在强调“质”美的同时提倡“文”美。无“质”无以言“美”；无“文”则使“质”减色。我们既反对那种过分追求形式的不良风气，也坚决反对不讲究故事形式的混事作风。

比如，当第一批“故事”上来的时候，我们发现了不真实的问题，发现了无“研”的问题，于是，我们专门召开了研讨会也是培训会：通过解剖一两个问题故事，强调：撰写故事一定要在真实的实践基础上进行，坚决反对虚构。为此形成了书面的《关于教育故事的真实性》一文，从真实的选题、真实的方案设计、真实的实施与跟进，真实的情节与效果等七个方面阐述强调了这个问题。

同时我们还反复强调：撰写故事之前一定要有一个研究的过程，这个过程，借用陶行之先生的话说，第一步要觉得有困难（发现问题）；第二步要找出困难之点（明确表述问题）；第三步用什么方法解决这个困难（设计多种方案）；第四步要从这些方法中选择最佳（选择方案）；第五步便是实验（实践检验）。在五步之外，我们还特别强调了实践检验之后的反思与跟进。反思与跟进，特别是反思之后的跟进，一定程度上避免了浅尝辄止，急功近利。也只有这样，才能使研究具有实效，才能使研究真正能促进教师的成长和可持续发展。研究是无止境的。一个问题，从一个角度说解决了；从另一个角度说，还没有解决。一个问题，可以分解出无数的小问题，你只要深入研究下去，就会有永远解决不完的问题。所以始终抱有研究的态度非常重要。目前，有些人搞了一两节所谓成功课例之后，就从此停止了对这些课例的再研究；还有的课例反思，看不到一点不足，更不要说行为跟进。这些都是很遗憾的事情，很不利于教师自身研究志趣的发展，反助长了教育研究的浮躁之风。

又比如，刚开始上来的故事有些根本就不像个故事，或者故事的味道不浓。这些故事的作者们无论如也不能从往常的惯用的写作形式中走出来：一副死板的面孔，一副说教的架势……为此我们召开了几次研讨会并强调，撰写的故事一定要像个“故事”，它不是教学案例，也不是教学设计和教学实录，更不是一般的经验总结。之后我们形成了书面的《关于教研故事的撰写》，从如何拟题、如何表述情节的跌宕、如何恰到好处的议论描写、如何表述问题与提炼观点等若干方面进行了指导。尤其在情节的表现方面，我们一再强调研究的过程。有了研究的过程，自然也就有了跌宕的情节。要想把故事写精彩，研究的过程就要精彩。当然，通过这个研究要揭示什么――教育理念的阐述更为必要，这是不言而喻的，它是故事的魂。目前为止，这些问题都还没有解决好。

也许有人会问，你不是说，讲故事是人的天生本领吗？怎么还会出现上述情况？这其实这也是我们遇到的新问题。老师口头讲述故事的时候，真是眉飞色舞，可一旦书面表达的时候，却黯然失色。这说明什么呢？也许是这样：一是把口头语言转化成书面语言，本来就存在着距离。比如生活中有人能口若悬河，但要下笔可能憋三天也写不出像样的东西。二是我们的老师经年累月地被所谓论文、课例等形式束缚住了，想恢复原初反而困难了。这也正提醒我们，对于教学研究成果的表达，应提倡多元。只有这样，才能让所有教师都能具有话语的权利。否则，它只能成为少数人的专利。

作为多元表达形式中的故事，经历了三年之后，我们已经收集到了200余篇。

在这200余篇中，我们经过选择，以《实验工作通讯》为平台，采取集中刊登、散篇刊登的方式陆续地与广大读者见了面。目前，在各区县通讯员的引领下，已有相当一部分教师行动起来，他们逐渐找到了感觉，找到了自信，找到了话语表达的通道，找到了个人价值实现的方式……我们的期望是：一步步的开始，一步步地扩大，最终让广大教师都行动起来，讲述我的故事，倾听他人的故事，在听写故事中研究与思考，在听写故事中成长与发展。最终实现教师队伍整体素质的提高，尤其是精神生活品质的提高。

四、领悟德育

配合北京市当前的重点工作――学科德育实效性研究，我们由写作教研故事――教学故事，开始进行学科德育故事的研究与写作（这种分类还不明晰；“德育故事”早在计划之中）。

学科中的德育故事怎么写？我们认为首先应明晰什么是德育及德育的内容（目前各家各派虽然观点有异，但教育理论界目前基本趋同，这里不再赘述）。然后还要明晰以往的德育目标与现行课标中的情感态度价值观之间的关系。再然后是要探讨学科教学中的德育如何实现“落花无声流水无痕”的效果。最后是写作时如何层次清晰地显示出德育的过程与效果。这些问题有的是老生常谈，比如第1和第3个问题。其余两个是新问题。

1．对学科德育目标及内容的基本认识

北京教科院课程教材发展研究中心主任钟作慈先生在2006年第二期《实验工作通讯》上刊发的《再谈中小学学科教学中的德育问题》一文认为，情感态度价值观的目标与以前“教学大纲”中的思想政治教育或思想道德教育目标不是对等的关系，前者只涉及德育的一部分。所以将德育目标改为情感态度价值观，其实是削弱了教育中的德育，因为许多马列主义的基本观点从中小学学科教学内容中消失了。另外，有人主张在三维目标中，要以情感态度价值观目标为主，这是对中小学学科教学的严重削弱，因为学科德育必须以学科知识为载体。钟先生的这个观点得到了大家的认同。接下来是关于德育的内容。因为这牵扯到德育故事的选材问题。关于这一点，我们并不想像菜单似地把学科中的所有所谓德育点都罗列在此，因为这在相关材料中都有明确的回答。值得提出的是，德育是个大概念，而且随着时代的发展，其外延也在不断地发展，比如2006年4月胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，比如目前政府提出的“节能”行动等。有时完全没有必要纠缠这是不是，那是不是。尚简，也应是德育研究的一个原则，越简化约容易操作。简化当然不等于简单，就像定理公式，它是从纷繁复杂中抽出的核，它是一种美的极致。德育的核是什么呢？就是解决信与行（桑新民语）。当然，信之前是知。知道了又信服，自然能转化为行为。所以，学科德育，应采用各种方式方法让学生在获得知识能力的同时，相信世界上的真善美，从而自觉鞭笞假恶丑。

2．对学科德育特点的基本认识

渗透性是德育的特点之一，这是大家公认的，也是一直没有解决好的一个问题。比如大家经常指责的“穿靴戴帽”、“油水分离”等，使学科德育显得很机械，让学生也很反感。不但起不了多大作用，反而让学生产生逆反心理。

什么叫渗透？北京大学教授王义道先生在《专业课教学中渗透人文精神》一文中这样表述：人文精神不是生硬地加到专业课中，而是与专业内容融合在一起，浸润在专业知识中，但它又不是完全无形的，它使专业课更丰满，显得更富有生机和人性……不生硬、融合、浸润，是“渗透”。什么叫不生硬？怎样才算是融合？浸润是什么样？所以，尽管王先生对“渗透”有了这样的解释，而且民间也有各式各样的比喻，如“润物无声”、“花落无痕”、“羚羊挂角”等等，但有时还是只可意会而不能言传，它不是1+1=?，它需要教育者用智慧，“启悟”被教育者。

尽管如此，怎样才能实现这种渗透？这是一个必须回答的问题。我们认为，德育渗透首先要遵循学科教学的特点，不能脱离教材。这是学科德育区别于其他途径德育的最根本的标志。德育课程本身既是智育又是德育的载体，有人称之为“直接德育”，应另当别论。而其他学科可谓是“间接德育”。“间接德育”的特点是“渗透”。其实严格说来，这也并不确切。比如通常所说的文科课程，像语文，哪一篇课文不是思想内涵与审美的价值的结合体？思想内容和语言文字是水乳交融的关系，所以“间接德育”课程中也有很多“直接德育”的内容，根本用不着渗透。一般说来，对于语文课，老师只要抓住语言文字，并通过各种方式让学生感悟到语言的表现力、生命力，德育就自在其中了。从这点来说，教师首先要读懂文本，挖掘出隐藏在语言文字背后的思想内涵。如果教师对文本领悟不深不透，德育效果肯定不好。不过这里还需要特别提醒的是，在师生互动中往往会生成许多德育问题，对这些问题，教师是否能把握时机，是否能给予艺术的回应，这更需教师深厚的功力。而通常所说的理科课程也多是科学精神与人文精神的结合体。科学家的严谨治学、实事求是、崇尚真理、勇于探索、创新意识、民族自尊心和自豪感，以及科学伦理、学术道德等等都蕴含其中。所以老师应该引领学生，以科学的态度，人文的情怀，认真对待每一个小小的实验，以及每一个定理、定律的探寻，认真对待每一次实践活动的设计与实施，对待……并注意把握师生互动中生成的德育资源。如果指望说教达到德育，同样不可能有多大效果。

总而言之，我们认为，学科教学中的德育，讲究的是无缝焊接，不露痕迹。而学科课程本身已经为我们进行这样的德育提供了条件，关键是教师要不断提高解读课程的能力并站在育人的高度理解课程，以及采用适合的方式向学生输送育人的琼浆。既不能盲目也不能机械，更不能不作为。

长期性，是我们认为必须提醒大家注意的又一个特点。

德育是一个长期反复的过程，是一个永恒的课题。而我们看到的德育，有时就像急风暴雨，真是来得也快去得也快。虽然急风暴雨有时也是需要的，但德育更多应是和风细雨。谁都知道，德育需要时间，需要渐染，需要耐心、需要积淀。从这个意义上说，我们搞德育，不能一会儿热一会儿冷，要保持一个永恒的温度。教师要有一个定力――不管何时何处何种情况，既不能因为什么什么而削弱淡化，也不能因为什么什么而追求热闹风光。德育，是教师永远的天职。

在这里教师的榜样作用尤其重要。这是一种无声的教育，无声的教育――行动比语言更能说服人、启示人、教育人。行动就是力量。

以上，我们只涉及了德育两个特点，但这并代表其他的诸如针对性、层次性等等就不重要了。

3．对德育故事作品的评判

（1）德育故事，首先要有故事的特点。一个故事之所以称为故事，最根本的标志是要具有情节。这个情节主要体现在提出问题――分析问题――寻求方法――制定方案――教学实践――反思――修正――跟进……这样一个研究、反思、跟进的过程当中。肯定地说，没有研究过程就不可能有情节。这正是我们用撰写故事引导广大教师走向研究境界的宗旨。

（2）既然撰写故事是教育叙事研究的一种表达方式，或者说是科研成果的一种表达方式，那么选题是否具有普遍意义；故事所传达的观点是否具有创新性，或与当前倡导的主流理念是否相合；所叙的事，即故事本身能否有力地证明观点，材料与观点之间是否存在必然的逻辑……这些都是我们评判故事优劣的标准。这里的故事，不是文学意义上的故事，它不允许虚构，不能靠想象编写，更不能违反研究的程序。

（3）从写作角度说，通讯员（教研员）撰写的德育故事可以分两类：一类是现场发现的德育故事。其实在我们的学科教学中，蕴藏着很多美丽的德育故事，但由于没有及时纪录下来，有的就白白的流失了，这是非常遗憾的事情。所以在我们的德育故事写作中，我们把发现、记录、整理、分析现成的德育故事也作为重要的题材之一。另一类是发现问题，并与当事者――一线教师经历了一番研究之后形成的故事。前者在于发现总结，后者在于指导、合作、分享。事实上，后者是经常的。从这一点来说，故事的撰写者，即教研员在这个过程中既是学习，也是研究；既是指导者也是合作者。从具体的表达技巧看，我们首先强调了对问题的描述，这很重要。如果连问题都描述不清，何谈解决问题？再次是对情节的记叙，对于后一种类型的故事，尤其要讲究情节的有层次展开，层次清晰了，研究的过程及可借鉴的经验才能充分体现出来，这一部分是最丰富饱满的。最后值得提出的还有作者的喜怒哀乐要能恰当的融合到故事的叙述当中，这也是故事区别于其他科研成果样式的所在，也许正因为如此，故事才显示出与众不同的魅力――不仅具有严密的逻辑性，而且具有浓厚的感情色彩；不仅具有说服力而且具有感染力。

总之，还是前边提到的，撰写德育故事本身并不是目的；若此，一天就能写出好几个故事。真正的目的是通过故事的撰写，提高教师的研究能力、实施德育的水平，以及丰富德育的艺术，最终提高学科德育的实效性。

当然，如何把听到看到经历过的故事转化为书面的故事，并不是一件容易的事，这也在前边说过了。我们相信，只要研究下去，必能从幼稚走向成熟；只要笔耕不辍，前景必定是灿烂的。

五、德育故事撷英（也可放在结尾部分）

我们的德育故事，开始并没有普遍开花。目前我们只在大兴、门头沟、延庆、东城、西城、石景山、密云7个区县作了尝试，且已经收到来自这几个区县的各个学科的德育故事70余篇（语文学科偏多，因为通讯员都是语文教研员）。由于篇幅有限，我们从这70余篇中，选择5篇作为展示，期待他们能给大家带来耳目一新的感觉。也许您会觉得稚嫩，也许您会觉得还不够新鲜，但百花当中的这些花朵是实实在在的，不管艳丽与否，但他毕竟妆扮了春天。

 “德育故事撷英”见文末附录。

六、永远的探寻

应当说，虽然我们的教育叙事研究已经进行两年了，但依然只是开始。这不是简单时间概念，而是随着时间的延伸，值得探寻的东西越来越多。比如：

1．如何使广大教师形成问题意识，尤其在熟视无睹的司空见惯的日常教学中发现问题并并把它上升为值得研究的课题。

2．如何引导教师在繁重的教学压力下，自觉主动地形成叙写故事的习惯，并保持兴趣，享受乐趣。

3如何为教师的故事撰写提供广阔的交流平台，以互相阅读，互相借鉴，共同成长。

4．如何逐步归纳提炼概括教育故事的表达范式，以在追求故事内容的同时使故事形式更加美好。

5．最关键的是如何通过撰写故事让广大教师享受到精神生活的丰富与精致，从而自觉地追求教育的理想。

……

前面的路还长，因为最终我们要发动北京市的全体中小学教师都拿起笔来，自觉撰写自己的故事。《北京教研》《实验工作通讯》全体同仁及全体通讯员也愿像苏格拉底那样终日行走在大街上，与您――广大教师讨论探寻有关叙事研究的各种各样的问题，愿有志者参与到这个行列中来。

注释

[1]关于教育叙事研究，《实验工作通讯》2005年第4期刊有本刊编辑部撰写的题为《校本教研的有效载体，教师专业发展的必由之路――教育叙事：我讲我的教育故事》文章，其中对此有比较详细地介绍。

参考文献

[1]刘良华  《促进有效教学的校本教学研究》北京教科院基教研中心秘书室编《校本研究与课堂研究资料（一）》2003年9月

[2]郑润州《教育叙事研究》，北京教科院基教研中心秘书室编《校本研究与课堂研究资料（二）》2004年3月

[3]陆李松《教育叙事研究是教师专业发展的必由之路》黄天星老师数学实验http://www.lsysh.net/artilcle_show.asp?articleid=63

[4]朱永新 张菊荣《行走教育》 四川教育出版社，2005。1

[5]

附   录

（一）语文学科中的德育故事

一张小纸条

   北京教育学院石景山分院    冉工林

她，一个普通的语文老师。她有一个习惯，每学一篇课文，都让大家把学习中的疑问写在纸条上交给她。她备课时，桌上摆满了纸条。她常常把同学们的疑问作为备课的重点、讲课的切入点，也常常带领同学们在解疑中体会释然与成功的乐趣。同学们很喜欢她，也喜欢她教的学科。越是喜欢，纸条上的问题越多，因为学习的越深入嘛！

这天，正准备学习传统课文《谈骨气》。她在众多的疑问纸条中发现了这么一张：“老师，课文中的穷人宁可饿死，也不食嗟来之食的行为是不是太傻？常言道‘大丈夫能屈能伸’，先吃饱了保住命才是真格的，人都饿死了，还有什么骨气可谈？”她先是一愣，这孩子怎么能这么看问题？但她立即想到：这么想的仅仅是他吗？不会！这张纸条向她传达了一个重要的信息：这就是现在的中学生的真实思想！立刻，一种责任感油然而生。对，一定要抓住这个契机……

第二天语文课上。

真可谓一石激起千层浪。当她让这位同学说出疑问后，课堂上立即沸腾起来：

“闻一多明知敌人要杀他，还要在被害前几分钟进行讲演，这种牺牲也是无谓的。他完全可以先隐藏起来，免遭杀害，这样还可以多为党工作几年。”

“大丈夫应相时而动，他们应该学学当年的韩信，不能认死理。”

“一个人的生命是最可贵的，有生命才能谈得上有骨气，无论在什么情况下，保住命应放在第一位。”

……

发言的人越来越多，观点也大致相同。

这时，她突然想到了自己小时候学习这篇课文时的情景，她和她的同学们曾是那样地佩服穷人和闻―多的气节。可是今天的学生，为什么会有这样大的反差呢？

“老师，我还有问题”，一个同学的发言打断了她这一闪念，“文中说，当穷人饿得快死的时候，有人给了他一碗饭，给别人施舍的人怎么就不能说是善举呢？穷人吃了这碗饭就应该替人办事，这是天经地义的，因为世上哪有免费的午餐呢？”

“对呀”同学们一片应和。

她虽然想到写纸条的同学抛出观点后会得到一些人的支持，但她没有想到支持者如此之多，以致形成了一边倒的局势。

“怎么办？现在指出他们的错误，给他们讲道理？他们听得进去吗？让他们自己讨论？能够解决问题吗？……”她的脑海里迅速闪出一个个方案。对，就这样！

“同学们，我们来听一篇演讲好吗？”她拿出了闻一多先生《最后一次演讲》的磁带。顿时，教室里回荡起慷慨激昂的演讲声，当讲到 “……我们不怕死，我们有牺牲精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”这句结束语时，教室里响起了一阵掌声。

她说话了：“同学们，你们知道吗，闻一多先生就是在做完这次演讲离开会场时，被国民党特务杀害的。你觉得他的牺牲有意义吗？如果是你，面对那样一种情境，你会作出怎样的选择？”

沉默，长时间的沉默。

“好吧，同学们，让我们一起背诵一下革命烈士的诗《我的自白书》，好吗？”悲壮、豪迈的朗诵声再次响起。

她又说话了：“如果你被敌人俘虏了，敌人对你喊：‘爬出来呀，给你自由！’你是不是会为了自由，而爬出来呢？如果敌人让你写自白书，你会不会想：‘为了保住命，再多为党工作几十年，我还是写自白书吧!’”同学们都笑了，因为这些被视为叛徒和怕死鬼的行为，其实质却与同学们说的大同小异。这笑声，蕴含着同学们对自己说过的那些话的认识与反思。

如果这时她接着讲一些道理，同学们一定会接受的。但她却不说了。她开始布置作业：第一，请同学们向自己的父母或爷爷奶奶了解一下1961年的社会背景，因为作者的这篇文章写于那一年；第二，请同学们从历史上、现实中找出有骨气的人的事迹，说说他们生命的意义与价值。她让大家把自己的探究成果写成小纸条,张贴在“学习专栏”里。

第二天的“学习专栏”上异常红火，张张纸条展示着同学们探究的结果：

“英雄崔大庆，面对行凶的歹徒，依我过去的逻辑，他应该这样想：‘社会主义祖国法网恢恢，歹徒总有一天会落网，为了多报效祖国几十年，别跟歹徒拼了，放他们走吧! ’现在想来太可笑了。英雄的鲜血唤醒了无数自私者的良知，也引发了我对生命价值的思考。”

“孟子的‘生我所欲也，义我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也’，这“义”就是古人所说的骨气。徐悲鸿说的‘人不可有傲气，但不可无傲骨’是现代中国人的骨气。古往今来的有识之土，都把人的精神和气节看得比自己的生命还重要。我们这一代也不能愧对先辈。”

“现在看来，所谓为了什么什么，不过是给自己卑躬屈膝和委曲求全寻找借口罢了。”

“大丈夫宁为玉碎、不为瓦全。古代仁人志士、现代革命先烈们，你们的精神一定会代代相传！”

“吴晗先生写这篇文章时,正是我国国民经济严重困难时期，面对外国势力的威胁和封锁，我们需要提倡一种精神，要用这种精神去战胜天灾人祸，这正是作者写这篇文章的目的。文中的‘不食嗟来之食’内涵，必须放在这样的背景下去理解才更全面。”

……

这一段段话让她格外振奋，她激动地说：“我们今天学习这篇文章，并不是要求我们去效仿其中的哪一种做法，我们是在提倡一种精神，这种精神就是我们民族的气节!有了这种气节，我们才能永远立于不败之地！”

教室里响起一片掌声。同学们在为自己探究的结果鼓掌，为自己思想的飞跃鼓掌。

    这是石景山区教研员冉工林老师曾经执教的一节语文课。文中作者用的是第三人称。

面对在改革开放大潮中成长起来的一代，如何将世界上最美的情感赋予他们，将最优秀的思想传达给他们，将最朴素的道理告诉给他们。这一切若以死板说教的方式呈现给这群生龙活虎的学生，那会是何等的苍白无力！冉老师抓住学生在纸条上提出的问题，有针对性地进行了智慧的设计和精心的安排，通过讨论、朗诵背诵、书面表达多种形式，引导学生一步步感受、领悟“中国人的骨气”。相信待这些孩子成长起来之后，这节课会成为他们心中永远抹不掉的记忆。（张素珍  郭联军）

（二）数学学科中的德育故事

圆周率―祖冲之

大兴区教师进修学校  梁万婷 

大兴八小     刘  娟

这节课学习圆的周长，学生们的兴趣很高，当通过实验要引出圆周率时，刘老师认为这是一个很好的德育时机，于是便像已往多数教师一样，让学生读一读书上有关圆周率的介绍，并说一说感想。

一个学生站起来说：“祖冲之很爱国。”

另一个学生说：“我觉得很骄傲，因为我们国家的这一发现比西方早一千多年。

又有几个学生发言，说得都差不多。

课后，我与刘老师交换意见，特意谈到数学教学中的德育问题。

刘老师不无遗憾地说：“听学生的发言，我总觉得缺点什么，‘圆周率’带给学生的感受仅限于此吗？”

我说：“是的，由书上所介绍的一点资料，学生所得感想也就如此吧，这怪不得学生。要丰富学生的感受，就要进一步挖掘圆周率中蕴涵的德育因素。”我告诉她，关于祖冲之与圆周率，有着古老的数学文化背景，还有鲜为人知的感人故事。

接下来，我和刘老师一起搜集了有关资料，一起修改制定了在这一课中进行德育的实施方案。

两天后，仍由刘老师执教的同一内容的教学在另一个教学班如期进行，我也如约前往听课。

刘老师问学生：“你们觉得把圆周率精确到3.1415926和3.1415927之间，这件事难办吗？”

有的学生说：“我觉得挺难的，要不然西方国家不会比我们晚一千年左右。”

有的学生说：“我觉得不会太难。”

“说说怎么想的。”教师追问道。

“我觉得计算时精确到6位小数虽然位数比较多，但只要细点心就行了，所以不会太难。”

老师问道：“有谁的想法和他一样？”一部分孩子举起了手。下面是刘老师和学生的对话。“同学们，我们现在用的计算工具都有什么？”“有纸和笔。”“有计算器。”“还可以用计算机算。”“你们知道当年祖冲之是用什么工具计算吗？”“不知道？”“想知道吗？”“想知道。”“好，下面老师介绍祖冲之当时用的计算工具――算筹。”老师把这两个字板书到了黑板上。

“算筹是中国独特的一种计算工具。它是一种竹制、木制或骨制的小棍。把算筹放在地面或盘中，就可以一边摆弄小棍，一边进行运算。……算筹记数的表示方法为：个位用纵式，十位用横式，百位再用纵式，千位再用横式，万位再用纵式。这样从右到左，纵横相间，以此类推，就可以用算筹表示出任意大的自然数了。由于位与位之间的纵横变换，且每一位都有固定的摆法，所以既不会混淆，也不会错位。这种算筹记数法和现代通行的十进位制记数法是完全一致的。”

教师把相关的知识介绍给了学生，孩子们听得很认真。为了让学生对算筹有更深的了解，教师用事先准备的牙签，把横式的1到9和竖式的1到9给学生们摆了一遍，又以算筹为工具算了一道题：4356+6789，让学生体会一下以算筹为工具计算与我们现在的工具相比有多大差距。

“同学们，算筹与我们现在的计算工具相比怎么样？”

“用算筹算比我们现在计算麻烦多了。”

“祖冲之就是用算筹算出的圆周率。你们想知道祖冲之是怎么算出圆周率的吗？”“想！”学生们齐声回答。

教师充满感情地讲了起来，在讲的过程中我不时地观察学生的表情，开始他们也许是由于好奇听得很认真，渐渐地它们融入到了故事当中，一双双眼睛看着他们的老师，当讲到：“他们父子这样不分昼夜地干着。算到第96边形时，遇到了难以想象的困难。当年刘徽就是至此却步，而将得到的3.14定为最佳数据。夜静更深，小祖?睡了。祖冲之推开窗户，深吸了夜深时分甜甜的空气，看了一回星空，又转过身来看看地上的那大圆。那内接的96边形，与圆都快接近于重合了。按说能算到这一步已经实在不易，用这个数字再去为《九章算术》作注，也就完全可以了。他用拳头捶了捶酸困的后腰，又摸摸缠了布条的手指，向墙边的书架踱去，忽然背后刷拉拉一阵响声。他猛一回头，哎呀！原来刚才未关窗户，一阵夜风吹起窗慢，把竹筹摆起的许多算式扫得七零八落，抛洒一地。这式子刚摆完还没有来得及验算，也未抄下得数。”此时学生不禁感叹 “哎，真可惜！” 孩子们的神情催促教师快讲下去。

老师继续充满感情地讲着：“祖冲之索性将桌上的残式全部拂去，又重新摆布起来。就这样不知又过了多少天，只知花开花落，月缺月圆，父子俩把地上那个大圆直割到24576份，”

此时学生们用眼神交流着内心的想法：“算这么多！”老师继续讲“这时的圆周率已经精确到3.14159261。祖冲之知道这样不断割下去，内接多边形的周长还会增加，更接近于圆周，但这已到了小数点后第八位，再增加也不会超过0.00000001丈，所以圆周率必然是3.1415926＜π＜3.1415927。当时祖冲之就把圆周率定在‘上下二限’之间。这上下限的提法确是祖冲之首创，他得出的圆周率精确值在当时世界上已遥遥领先，直到一千年后才有阿拉伯数学家阿尔卡西的计算超过了他。所以国际上曾提议将圆周率命名为‘祖率’。正可谓割圆不尽，十指磨出血；周率可限，青史标美名！”

故事讲完了，学生们好像还沉浸其中。这时老师说：“同学们，老师相信此时此刻，你们一定有很深的感受，说一说吧！”学生们举起了一双双手。

有的学生说：“我以前的想法错了，祖冲之是克服了很多的困难才算出了圆周率，我很敬佩他!”

有的学生说：“祖冲之有惊人的恒心和毅力。因为用算筹进行计算注意力要高度集中，稍不注意就会前功尽弃。用算筹表示数字要准确，摆好的算式有一点风吹草动，就要重来，一个复杂的算式可能要成百上千次的计算才能成功。”

有的学生说：“祖冲之很有耐心。用算筹进行计算多麻烦呀！”

有的学生说：“祖冲之不迷信前人的成就，敢于创新。前人已经有了3．14的结果，可是他还要验算，并且想办法努力使计算结果更精确。”

有的学生说：“祖冲之做事有始有终，算到96边形时遇到了困难也不放弃。”

有的学生说：“我认为祖冲之很喜欢数学。一个不喜欢数学的人是不会用这么长的时间，忍受严寒酷暑，反复做这样单调的计算的。”

有的学生说：“我现在想起来真不应该，自己计算总是出错，以后我一定改。”

有的学生说：“我以前一遇到难题就放弃，我应该像祖冲之一样不怕困难，一定能把数学学好。”

……

孩子们被故事感动了，刘老师被孩子们感动了。她充满深情地对孩子们说道：“你们通过自己的感受和反思，发现了祖冲之身上这些可贵的科学精神和科学品质。这些精神和品质正是值得我们永远牢记的。同时你们也发现了自身存在的问题。老师相信你们一定会有新的变化。” 而我也被深深的感动了。

……

教学在继续着，我发现所有的学生听得都很认真，我想原因是不言而喻的。

课后，刘老师在反思中写道：这些环节占用了一定的时间，也许有的人认为多此一举，但是我为抓住了这一教育时机而高兴，“圆周率”带给学生内心的感受是丰富的、生动的、真实的。

抓住“圆周率”不失时机地进行德育，这叫有德育意识。有意识无意识，德育效果是不一样的。如果随意的话，就像文中提到的有些教师，只不过让学生读读教材上的介绍，说说自己的感想也就过去了。这样做，学生当时可能会有些感触，但对学生的心灵不会有多大的震撼。但经过有意识的设计之后，老师补充了祖冲之与圆周率有关的一些材料，丰富了教育的资源。通过这种补充，学生深深地感受到了蕴藏在圆周率中的科学精神、科学品质，这对他们以后的学习，甚至将来走向社会，都会发生积极的影响。学科中的德育无处不在，关键看教师是否能抓住时机并进行有效设计。（张素珍）

（三）英语学科中的德育故事

一次语言训练的再设计

延庆县教科研中心  王爱华

那是一次视导课上，任康庄小学六年级英语的程浩老师为了练习重点句型设计了一个调查采访活动,其目的就是让学生在比较真实的语境中反复练习重点句What do you do at weekends?及其答语I usually…at weekends. 调查内容是：

  调查表发下去了，同学们练习的很认真，教师在旁边巡视，看到孩子们对句型应用的很熟练，她的脸上露出了欣慰的笑容。时间到了，该做调查汇报了，同学们按照教师的设计意图把调查时运用的第一二人称变换成了第三人称单数形式She/He usually …at weekends.在这样的活动设计中教师顺利地完成了自己的教学目标。课，继续往下讲了，听录音，读课文…..然而，我的思绪却没有跟着教师一起往下走，而是陷入了沉思。

   《德育纲要》中要求我们要充分挖掘教材，在课堂教学中适时适当地对学生进行德育。英语老师们总在彷徨：我们的英语教材内容多以对话为主，课上怎么进行德育呢？看到课堂上教师们把精力还是投入在了知识的训练上，我也着实有点迷茫：难道我们的英语课真的无法进行德育吗？在这节课上，通过调查表的内容，我似乎发现了一丝契机。

    下课了，我没有像往常一样评课，而是直接向老师提了一个问题：“程浩，你看我们能不能在调查这个环节上再做一做文章呢？”“做什么文章？”“我们可不可以分别统计一下做每件事人数，看一看同学们课余时间到底在做什么？”“这好办，我现在就去把学生的调查表收上来。”调查表收上来了，我们一起对学生的调查作了统计。参加活动的同学共有35人，结果如下：

     read books(读书) 4人；  listen to music(听音乐) 3人；  watch TV （看电视）19人；Draw pictures (画画) 1人； learn English (学英语) 4人；  play computer games (玩电脑游戏)2人；visit my grandma/ grandpa (看望爷爷奶奶) 2人。

面对这样的统计结果，我们不禁有些吃惊：都六年级了，读书学英语的一共才有8人，还占不到全班人数的三分之一;利用周末看望爷爷奶奶的只有2人；画画、听音乐的同学一共才有4人；可能是农村的家庭拥有电脑的并不多，所以玩电脑游戏的倒也不多；倒是看电视的学生有19人，占了总人数的54.3%。

看着这些数字比例，我们深深地感觉到：累了五天的孩子们并不渴望利用周末再进行学习，他们也想放松，但可能渠道不是很多，所以大多数人仅以看电视作为放松的方式。而且，在孝敬老人这一点上同学们做的还远远不够。

如何抓住这一契机对学生进行一次教育呢？经过研究，我们想出了这样的办法：

在另一个班级，又到了采访调查的环节，在同学们汇报完毕后，老师提出了这样几个问题：Can you talk about TV?  Can you talk about computer games?  What does your grandma grandpa do for you?  What else can you do at weekends?  Choose one question and talk it in your group. 就这样，老师改变了以前听录音、读课文的授课思路，把运用语言的机会给了学生。学生们自主选择自己感兴趣的话题开始行动了。我悄悄走进他们中间，只听有的同学这样说：“Don’t watch too much TV. It’s bad for your eyes.” (这是我们学过的一篇课文的原句。)“My grandma love me very much!” （虽然动词第三人称单数形式没有用对，但这名同学居然能用love来表达情感！）“ I want to the library.” （这位同学用上了I want…句型）“Don’t play computer game.”（嘿！祈使句的否定形式用的不错！）就这样，同学们运用学过的知识展开了热烈的讨论。5分钟过去了，同学们该开始分组汇报了。随着同学们的分组发言，老师在大屏幕上打出了如下的句子：

1.Don’t watch too much TV. It’s bad for your eyes

Don’t watch too much TV. It’s bad for our health.

We can learn English from TV.  

I can see many animals from TV.

I like sports. I can see Yao Ming from TV.

2. Don’t play computer game. It’s bad for your eyes. 

Computer game is very interesting.

I like computer game.

3. My grandma loves me very much. 

My grandma often cooks dinner for me. 

My grandpa washes cloth for me. 

4. I want to the library. 

I want to Beijing, I want to Tiananmen Square. 

I want to Xiadu park.

I want to help my mother.

I want to go swimming.  I want to play football.

同学们汇报完了，老师指着屏幕上有关电视的句子说："At weekends, you can watch TV. But please choose some programs. Because some programs are good for you, and some are not good for you. OK?” 同学们听懂了，纷纷点头表示同意。然后教师又指着有关电脑游戏的一组句子问同学们：“Is computer game good for you?”“No.” “OK, please don’t play too much computer games at weekends.” 该到有关爷爷奶奶的话题了，老师说：“Look, your grandma and grandpa do many things for you. They are old now, you should look after them. Can you do this?”“Yes, we can!”同学们响亮地回答。看得出来，同学们都知道该如何对待自己的长辈了。最后一个问题的小结开始了，老师兴奋地说: “ Oh, you want to do so many things at weekends. Look, these thing are very good. I want to go to Yanqing Xiadu Park with you together this weekend! Do you agree? ” “Yee!!”同学们几乎兴奋了。

课听完了，我有了很多的感触：尽管这堂课的德育不像爱祖国、爱人民那么伟大，但如果学生能在教师的引导下把自己的业余生活变得健康丰富起来，这难道不也是实实在在的德育吗？老师们总认为在英语课上对学生进行德育不好挖掘，但从这堂课可以看出：只要老师肯于钻研，勤于动脑是能够找到切入点的。教书更要育人，这是我们每一个教师的职责！

王老师（教研员）在下校听课时，从程老师设计的一项语言训练中发现德育的契机，从而把原本单纯的语言训练变成了能引导学生走向健康向上的课余生活的一种训练，让学生在学习知识，发展能力的过程中自然受到一种正向的引导，我们相信这种引导会是有效的。这也提醒广大教师，在进行语言训练的同时，完全可以设计更加有教育意义的训练内容，不能为训练而训练。（张素珍  郭联军）

（三）体育学科中的德育故事

跳跃障碍，集体登岛

――体育课上的游戏

大兴区教师进修学校    赵洪侠

 “今天我们做个‘跳跃障碍、集体登岛’的游戏。看这个场地，从起点出发跨过三个障碍，站到终点的小垫子上，那就是小岛。要求第一人出发过障碍，站到小岛上，然后举手示意，第二人再出发。如果小组成员都站到了小岛上就算胜利了。下面各小组商量登岛的办法，开始！”

老师的话音刚落，四个小组就分别活动起来，有拿垫子试着踩上去的，有试着过障碍的，学生活动非常积极。

这是一节二年级体育课，主要学习“正面助跑,单脚起跳跨过一定高度”。在学生掌握基本动作后，老师安排了这个“跳跃障碍、集体登岛”的游戏，主要目的是“通过游戏，巩固过障碍的技能，培养规则意识、团结协作意识等。”这一环节的设计符合学生的身心特点，并能提高学生的学习兴趣。

教师一声哨响，学生安静下来。

老师问：“有办法了吗？” “有！”学生齐声回答。“这就开始比赛，千万别落水。”教师再一次提出了要求。

鸣哨后，只见各组的第一名同学争着向前跑去，跨越障碍的动作干净利落，加油声不断。站到小岛上的同学很兴奋，赶快举手示意下一名同学开始。有的同学很守规则，看到前一人举手示意后才出发，有的未得到示意就出发了。（教师进行巡视，并未提示学生遵守规则）。

在游戏进行中，我认真地观察学生们站在“小岛”上的位置。有的站在垫子的边角上，留出很大的位置；有的站在垫子的中间；有的站在垫子的一头。

第二位、第三位同学登岛后，同学间有的手搭肩站得很紧，有的手抱腰站成了横排，为后面的组员留出了一定的位置。

游戏很快结束了，第一组完成的既快又好，其他三组都有不同程度地违规现象，但在小组成员间的相互扶持下，也都站到了“小岛”上。

看到学生完成了游戏，老师评价说：“第一组完成得很快，下面请他们说说是怎样做的。”

第一组的一名男生说：“我们是个子高的先上岛，踩在垫子的边角上，其他同学登岛后紧挨着，抱腰站成一排，脚踩在垫子的边上，给后面的同学多留点空儿。”教师问：“还有补充吗？”又一名男生说：“后来登岛的不能推站好的同学。”

（第一组同学在说方法时第四组未听，还在说自己的方法，教师没看到）

“你们看，要想成功就得――？” 老师试着问学生。学生你一言、我一语地说：“ 团结”，“互相配合”……

“下面再重做这个游戏，看哪一组完成得最快、最好。”

第二次比赛开始了，认真听的小组改进了登岛、站位的方法，没有听讲的小组因意见不一致有“落水”的，有冲撞的，当然也是最后一个完成的。

鸣哨后学生安静下来。老师说：“通过这次集体登岛的练习，我发现，同学们很团结，这是又快又好地完成游戏的关键，完成不好的组要努力了。”

课后走进办公室，宋老师热情地招呼我坐下，说：“赵老师您多给我说说吧！”看着这位刚参加工作不久的老师，他那股上进的劲头儿令我欣喜。我提出了三个问题请他回答：一是设计本节课的依据；二是最满意的教学环节；三是你认为需要再设计的环节是哪个，为什么？通过交流，我肯定了他的教学设计以及他在课堂教学中的表现。因为，通过游戏活动学生知道了“要想顺利完成任务，就要找到合理的方法，同学间要团结、要互相配合；蹬上岛的同学得抱紧，还要为后面登岛的同学提供方便――留更大的位置”。这些都是老师想让学生知道的，但老师兵没有直接“教”给学生，而是引导学生在游戏活动中发现、体会、总结出来。可见老师的观念已在改变。同时在交流中，宋老师也发现自己在游戏中的规则教育有所欠缺，课前考虑较少，所以课上出现了不尽如人意的地方。

通过再设计，宋老师将“跳跃障碍集体登岛”这一游戏的教学重点落在了规则教育方面，并特别明确了两条规则：第一个在起点――准备出发的人，看到登上小岛（小垫子）的人示意后才能出发；第二个在终点――登在岛上，即脚不能踩在垫子的外面。此外还明确了违规的处理办法，即“落水队员被判出局，以登在岛上人数多的组为胜”。

另外，我与宋老师又分析了本节课中第四组失败的原因，如果学生明白“是因为没有认真听一组讲方法，才有了落后的结果。”相信对这一小组而言，在守纪律、学会倾听等方面，就会获得更鲜活的教育。

几天后，宋老师的教学随笔发到了我的邮箱。

“…我将再设计的游戏在其他班进行了教学，效果很好。第一次因学生急于完成登岛任务，落水、未经示意就出发的人较多，我发现后判退出游戏。学生对这一环节记忆深刻，在以后的游戏中再没有出现违反这一规定的现象……”

著名教育家陶行知先生曾说：“生活既教育”。体育游戏来源于生活，在游戏中对学生进行德育可以收到事半功倍的效果。对学生而言，经历比说教更直接，因为学生所表现出的团结、相互配合，是取得胜利的必要因素，是学生经历后的感悟，不是教师提出的要求，这样的德育有针对性，学生乐于接受。作为教研员，在指导教师钻研教材同时，更要引导教师抓住教育时机，适时施教，使体育教学中的德育更鲜活、更有实效。

有针对性的德育才是有效的；道理有时在体验中才能领悟。体育课上的这个游戏――跳跃障碍，集体登岛，本身承载着许多德育的因素，如果老师能够充分而巧妙地加以利用，学生就会在游戏中自然领悟很多道理。比如团结合作、比如讲秩序规则、讲互相学习等等。虽然学生不可能经过这么一个游戏就能将上述品质深入骨髓，但至少在其心灵上留下了印痕，日久天长，渐积渐累，终会收获德育的果实。另外体育课本身是一种体验的课程，如果老师抓住了这一特点，德育效果将是“无声胜有声”。

这个故事就告诉了我们这一切。（张素珍）

（五）音乐学科中的德育故事

                          一份特殊的作业

延庆教育科学研究中心   闻杰

去年12月4日下午，三中的小李老师和我研究录象课。休息的时候，她愁眉苦脸地递给我一份题为《闻中华壮歌叹痛苦生活》的作业：

书在吼，笔在叫，老师在咆哮，老师在咆哮。这边男孩论武侠，那边女生聊天爽呀，整个班里认真学习者真是少。忙里偷闲，情书高手出大作，才发了数学试卷，又飘来物理试卷。累坏我们，累坏老师，累坏家长，累坏咱的心。

原来，欣赏完《黄河大合唱》后，李老师给学生布置了课堂作业：让同学根据自己的实际用重复的方法创作一首简单的歌曲，经小组讨论后，每组推荐一篇，在班内展示交流，然后老师进行讲评。

这篇作业它引用了《黄河大合唱》中第七乐章《保卫黄河》的旋律。看着李老师征询的目光，我的脑海里飞快地闪过许多想法。

怎样处理和评价这篇引人注意，发人深省的作业呢？无疑这位同学对学习有抵触情绪，对学校教学明显不满，作业态度不认真，实在有点“大逆不道”，不能为“传统”的教育观念所接受。李老师是参加工作3年的新老师，帮助她圆满地解决这个问题，树立新的教学理念，提高教学艺术，实在是个良好的机会。

“这位同学平时表现怎么样？”我问李老师。

“表现一般，有点灵气，课堂时不时地闹点动静！”李老师无奈地摇了摇头。

我向李老师明确了我的观点：一是根据“新课标”理念，在教学中应注意“以兴趣爱好为动力”和“鼓励创造”。这是从生活中产生的鲜活的创造，应该鼓励学生说真话，激发学生的创作激情；二是音乐课应该培育学生美好的情操和健全的人格，提高学生的全面素质，这也是音乐课的德育要求。听了我的意见，李老师同意按照新课标的理念准备下次讲评课，并且邀请我听课。

两天后的音乐课上，李老师微笑地注视着全体同学，朗读了这段歌词，当读“书在吼，笔在叫”时，大部分学生都在愣神儿，只有词的作者脸涨得通红，头已经深深地低了下去。当读到“老师在咆哮，老师在咆哮”时学生都哄堂大笑起来，小李老师继续朗读，话音刚落不知那位同学竟带头鼓起掌来，教室里一时间掌声雷动。学生们各抒己见：“他写得太贴切了，简直就是一针见血，把我们的心里话都说出来了，这是哪位高手的大作……”。这时，词的作者已经把头悄悄地抬起来，偷偷地观察着老师。

李老师说：“作者是谁并不重要，重要的是这位同学敢说真话，能把自己的切实感受表达出来，这是很难得的，而且这首词的句式与曲调在结构上也是完全吻合的。”这种客观的评价和宽容的态度出乎了这位同学的意料，涨红的脸已恢复正常，人也已经坐得笔直。

李老师紧接说：“李老师想请同学们认真想一想，这首词流露出的情绪与《保卫黄河》中中华儿女保家卫国的豪情壮志相吻合吗？”李老师试唱了这段歌词，同学先是笑，接着就都摇头不语了。李老师说：“看你们的表情，我知道答案是否定的。这位同学被《保卫黄河》中中华儿女的豪情壮志所感染，触景生情，有感而发，借《保卫黄河》的音乐抒发了对自己“痛苦”的学习生活的真实感受。同学们能为他鼓掌说明他所表达的这种情感在高中学习生活是一种普遍的情感现象――厌学，那就是目前我们学校的教育教学在观念和方式方法上确实存在着一些问题，而且这些问题在相当长的一段时间内还不可能有根本性的改变。这是由中国的国情决定的。

这时候，课堂的议论声四起，像是成群的蜜蜂在嗡鸣。“同学们，李老师给大家讲个故事”，教室一下子安静下来，“一个小姑娘打开北窗，看见邻居正在埋葬那只她心爱的小狗，她哭泣起来。他的父亲让她打开了南窗，只见满园盛开的鲜花在向她微笑着，向她散发着芬芳，她快乐起来。父亲告诉他：世界并没有错，错的是你，你开错了窗户”。

词作者主动站起来说：“老师，谁不想做成功者，谁会甘愿失败，可我们真的对这种学习环境感到痛苦”。“你提出了一个很尖锐的问题，”李老师接着启发，“环境是可以塑造人本身，一个人要想成功就必须适应环境，为什么同样的环境在不同人的眼里会得到截然相反的看法，原因就是能不能用积极的心态去打开生活的另一扇窗！”同学们沉默不语，若有所思。

李老师接着说：“痛苦并不是一件坏事，莎士比亚曾经对一个失去双亲的小男孩说‘你真幸福’，小男孩当时很不理解，但后来，他渐渐领悟到正是因为没有双亲所以他才一切只能依靠自己，如果自己不努力打开生活的另一扇窗，那么他面前就永远是痛苦的回忆和艰难的荆棘。于是，他比其他人更加乐观积极，更加勤奋努力，最终成为剑桥大学的校长。同学们感到痛苦是很正常的事，而以什么样的心态和角度去看待自己的痛苦，这就决定了你们人生道路的方向。

最后，李老师充满激情地说：“同学们，热爱生活吧，它就是成功者生长的沃土；正确面对生活吧，前进的道路就永远不会迷失；热爱音乐吧，它将会成为你另一扇永远明亮的窗！我相信，这位颇具创作天赋的同学，下节课，一定会拿出一份让大家心潮澎湃精神振奋的作品。”

那位男生第一个鼓起掌来，教室里掌声四起。

课后，我趁热打铁，让李老师把这次课写成案例。一个星期后，当我看到案例的反思部分写到：1、宽容和欣赏――实施创作教学的前提；2、激励和鼓励――深化创作教学的动力；3、纠偏和养成――把握学生品德的方向。

我满意地笑了，为了老师对新课标的认识和教学实践的新提升而高兴。

 面对一份特殊的作业，老师是直接的批评否定还是在引导鼓励中让学生自省，这关系到德育效果的好坏。要想取得好的德育效果，必须要讲究德育艺术，否则有时会事与愿违。显然，面对这个故事中的人物――一个男生，他在作业中流露出的真实的不满的情绪，在教研员指导下李老师采用了“欲抑先扬”的艺术，首先肯定了那个男生歌曲创作中的真实表达，以及对句式曲调的准确把握，然后以讲故事――最易让人接受的方式，引导学生以积极的心态，正确的眼光看待世界，从而振奋学生的精神。这无疑是对学生的一次生动成功的教育。而且在德育过程中，教师还将那份特殊作业中流露出的悲观情绪与《保卫黄河》中的豪情壮志进行了对比，这种紧扣教材的德育效果也是不言而喻的。（张素珍  郭联军）

教育叙事研究

――我讲我的德育故事

1．说写故事中提高德育能力――我们的德育故事/张素珍 曾凡丽 杨红兵 唐富春

2．德育故事撷英

（1）语文学科中的德育故事――一张小纸条  /石景山

（2）数学学科中的德育故事――圆周率―祖冲之  /大兴

（3）英语学科中的德育故事――一次语言训练的再设计  /延庆

（4）体育学科中的德育故事――跳跃障碍，集体登岛  /大兴

（5）音乐学科中的德育故事――一份特殊的作业  /延庆